931 — Абу Тамима аль-Худжайми рассказывал, что один человек из племени бальхаджим сказал: «О Посланник Аллаха, к чему ты призываешь?» Он ответил: «Я призываю к Одному Аллаху, Который отвечает тебе, когда ты взываешь к Нему во время постигшей тебя беды, и после этого Он избавляет тебя от неё; и если ты потеряешь что-то в какой-то пустынной земле, то взываешь к Нему, и Он возвращает тебе это; а если приходит засуха, то ты взываешь к Нему, и Он делает так, что начинают произрастать растения». («Сахиха», 420).
932 — Абу Бурда передал от своего отца [Абу Мусы аль-Аш‘ари], что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ, посылая меня и Му‘аза в Йемен, сказал: “Призывайте людей, радуйте и не будьте причиной того, что люди будут сторониться ислама, облегчайте и не усложняйте”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Дай разъяснение о двух напитках, которые мы делали в Йемене. Первый — это напиток из мёда, который заливали водой и ждали, когда он забродит, а второй — это напиток из кукурузы, которую заливали водой и ждали, когда она забродит”. (Пророк ﷺ) сказал, а Посланнику Аллаха ﷺ были даны содержательные слова с печатью [то есть короткие по размеру и обширные, ёмкие по содержанию], так вот, он сказал: “Я запрещаю любой опьяняющий напиток, из-за которого человек не сможет совершать молитву”». В версии Муслима пришло «обучайте» вместо слов «не усложняйте». («Сахиха», 421).
933 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал от Мухаммада, Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Если кто-то из вас будет хорошо исповедовать ислам, то за каждое хорошее дело, которое он совершает, ему будет записано в десятикратном размере и до семисот благих дел, а за каждое прегрешение будет записан лишь один грех, пока он не встретит Аллаха, Всемогущего и Великого». («Сахиха», 3959).
934 — Абу ‘Изза аль-Хузали рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах желает забрать душу какого-либо раба в какой-то земле, то делает так, что у него появляется там нужда». («Сахиха», 1221).
935 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо раб принимает ислам, и его ислам будет хорошим, то Аллах запишет ему все благие дела, которые он делал до ислама, и сотрёт все грехи, которые он совершал до ислама. После этого начинается такой расчёт: за каждое благое дело ему записывается от десяти до семисот (благих дел), а за одно ослушание записывается только один грех, только если Аллах, Всемогущий и Великий, не простит ему это». («Сахиха», 247).
936 — ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Всевышний Аллах говорит (какое-то) откровение, то обитатели небес слышат звук, подобный звуку цепей, которые волочат по камню, (и по этой причине) они все теряют сознание и пребывают в таком состоянии до тех пор, пока к ним не приходит Джибриль, и с его появлением они приходят в себя (то есть их сердца успокаиваются) и говорят: “О Джибриль! Что сказал твой Господь?” Он отвечает: “Истину!”, и они говорят: “Истину, истину!”» («Сахиха», 1293).
937 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас клянётся, то пусть не говорит: “Так пожелал Аллах и ты”, а пусть говорит: “Так пожелал Аллах, а затем ты”». («Сахиха», 1093).
938 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб совершает прелюбодеяние (зина), его вера выходит из него и висит над ним как предмет, создающий тень, а когда он заканчивает, вера возвращается в него». («Сахиха», 509).
939 — Абу Умама рассказывал, что (как-то раз) один человек спросил (Пророка ﷺ): «О Посланник Аллаха! Что такое вера?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если тебя радуют твои благие поступки и расстраивают твои грехи, то ты являешься верующим». (Затем тот человек) спросил: «О Посланник Аллаха! Что такое грех?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если относительно чего-то в твой груди нет спокойствия, то оставь это». («Сахиха», 550).
940 — ‘Абдуллах рассказывал, что (однажды) один человек спросил (Пророка ﷺ): «О Посланник Аллаха! Как мне узнать, хороший ли я?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если ты услышишь, что твои соседи говорят, что ты хороший, значит, ты хороший, если же твои соседи будут говорить, что ты плохой, значит, ты плохой». («Сахиха», 1327).