Глава 142. О желательности произнесения благопожелания /ташмит/ чихнувшему, если он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, и нежелательности этого в том случае, если он не воздал хвалы Аллаху Всевышнему, а также о разъяснении того, как следует произносить благопожелания, чихать и зевать (хадисы 878-884)

١٤٢- باب استحباب تشميت العاطس إِذَا حمد الله تَعَالَى وكراهة تشميته إذا لَمْ يحمد الله تَعَالَى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب

878. Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту, и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху Всевышнему ٨٧٨- إنَّ اللَّه يُحِبُّ العُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّه تَعَالَى
879. Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: «Хвала Аллаху!», — и пусть его брат (или: … его спутник) скажет ему: «Да помилует тебя Аллах!» ٨٧٩- إِذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّه
880. Если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, то обратитесь к Аллаху с мольбой за него, а если он не воздаст Аллаху хвалы, то не делайте этого ٨٨٠- إِذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإنْ لَمْ يَحْمَدِ اللَّه فَلاَ تُشَمِّتُوهُ
881. (Однажды) два человека чихнули в присутствии Пророка ﷺ и одному он сказал: «Да помилует тебя Аллах!», — другому же он этого не сказал ٨٨١- عَطَسَ رَجُلانِ عِنْدَ النبيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ
882. Когда Посланник Аллаха чихал, он прикрывал рот рукой (или: … одеждой), тем самым приглушая звук ٨٨٢- كَانَ رسول اللَّه ﷺ إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ، وَخَفَضَ - أَوْ غَضَّ - بِهَا صَوْتَهُ
883. Иудеи нередко делали вид, что чихают в присутствии Посланника Аллаха в надежде на то, что он скажет им: «Да помилует вас Аллах!» ٨٨٣- كَانَ اليَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ رسول اللَّهِ ﷺ، يَرْجُونَ أنْ يَقُولَ لَهُمْ: يَرْحَمُكُم اللَّه
884. Если кто-нибудь из вас (захочет) зевнуть, пусть прикроет рот рукой, (ибо иначе) шайтан обязательно проникнет в него ٨٨٤- إِذَا تَثَاءبَ أحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ؛ فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ