Глава 119. (в которой говорится о) длине рубахи, рукава, изара и конца чалмы, а также о запрещении (слишком низко) опускать что-либо из этого из кичливости и нежелательности (делать это по любой иной причине) (хадисы 790-801)

١١٩- باب صفة طول القميص والكُم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء

790. Рукава рубахи Посланника Аллаха ﷺ доходили до запястий ٧٩٠- كَانَ كُمُّ قَمِيص رسول اللَّه ﷺ إِلَى الرُّسْغِ
791. В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости ٧٩١- مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ
792. В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости ٧٩٢- لا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إزاره بَطَراً
793. Та часть изара, которая опускается ниже щиколоток, (окажется) в огне ٧٩٣- مَا أسْفَل مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإزْارِ فَفِي النار
794. Опускающий (края одежды до земли), попрекающий (своими благодеяниями людей) и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв ٧٩٤- المُسْبِلُ وَالمنَّانُ وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكاذِبِ
795. В день Воскресения Аллах не посмотрит на того, кто из кичливости (слишком низко) опускал изар, рубаху или (концы) чалмы ٧٩٥- الإسْبَالُ في الإزار وَالقَمِيصِ وَالعِمَامةِ مَنْ جَرَّ شَيْئاً خُيَلاءَ لَمْ ينْظُرِ اللَّه إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ
796. И поднимай свой изар до середины голеней, а если не хочешь, то — до щиколоток, и ни в коем случае не опускай его (ниже), ибо (это делают) из кичливости ٧٩٦- وَارْفَعْ إزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإنْ أبَيْتَ فَإلَى الكَعْبَينِ وَإيَّاكَ وَإسْبَالَ الإزَار فَإنَّهَا مِنَ المخِيلَةِ
797. (Как-то раз,) когда один человек (, слишком низко) опустивший (края) своего изара, совершал молитву ٧٩٧- بينما رَجُلٌ يُصَلَّي مسبلٌ إزَارَهُ، قَالَ لَهُ رسول اللَّه ﷺ: ﴿اذْهَبْ فَتَوَضَّأ﴾
798. Хурайма аль-Усайди (можно было бы назвать) прекрасным человеком, если бы он не носил (такие) длинные волосы и не опускал (так низко края) своего изара ٧٩٨- نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيمٌ الأسَديُّ! لولا طُولُ جُمَّتِهِ وَإسْبَالُ إزَارِهِ
799. Мусульманину (пристало) носить свой изар так, чтобы он доходил только до середины голеней, и не будет беды, если опустить его до щиколоток ٧٩٩- إزْرَةُ المُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ – أَوْ لاَ جُنَاحَ – فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَعْبَيْنِ
800. Как-то раз, когда на мне был изар, концы которого опускались слишком низко, я прошёл рядом с посланником Аллаха ٨٠٠- مررتُ عَلَى رسولِ اللَّه ﷺ وفي إزَارِي استرخاءٌ
801. В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из кичливости ٨٠١- مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ